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    桐木姥笑道：“到你心里去了吗？于承珠，你也太脆弱了，喜欢了那么久，都不敢承认，只会自己骗自己吗？”

    于承珠不话了，抿着唇，眼光如冰。

    施无求道：“喜欢还要藏着，太难为人了，这样是不健康的。”

    话音未落，只听于承珠大喝一声，确切地应该是暴喝一声，像是从她身体里爆发出来的一个声响。

    施无求吓了一跳，他是真的蹦起来了，叫道：“你怎么了？是不是受伤了？”

    而于承珠剑诀一领，一瞻高山流水”，剑疾如风，却呈现出一派萧肃孤寂之意。

    施无求在旁看着，不禁打了一个哆嗦，叫道：“好冷啊！”

    其实剑气并没有那么寒冷，只是那一派孤绝峭拔之意，让人从内心发出寒意。

    那是前不见古人，后不见来者，念地之悠悠，只有自己一人，在广寥浩瀚的宇宙郑孤单寂寞的一个人，怆然之泪无法流入，只有化作剑意。

    施无求当然不会明白“酒入愁肠，化做相思泪”的感觉，可他也是离世而居，独自一人，所以那一股孤单的冰寒，他是感同身受。

    而于承珠那一剑“高山流水”，也有一个典故，那是出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

    俞伯牙弹琴，弹到什么，钟子期就用语言表达那个情形，两次都答对了。那是用两种不同的表达方式，可是表达的是一个情景，难怪心灵契合，引为知己。

    而钟子期死后，俞伯牙摔琴，断弦，他再也不弹琴了，既然世上已无知音，那么又怎么值得他去弹奏呢？

    那是传为美谈的，伯牙绝弦的举动，虽然极端而偏激，可知音稀少，并不是谁都可以心里话的。

    而此时于承珠心中盛满的，正是上古时代俞伯牙那种摔琴，断弦，知音已绝，琴曲复在的心情。

    她心中的决断，更像是一种决裂。

    只听桐木姥一声惨叫，叫声中还有挣扎的撕拉声，犹如一声裂帛。
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